Desde La Salita de Teatro queremos aportar nuestro granito de arena ayudando a difundir el Mensaje del Día Mundial del Teatro que se celebra todos los años el día 27 de marzo. Esta efeméride fue instituida en 1961 por el Instituto Internacional del Teatro (ITI). Y año tras año se requiere a una personalidad de la profesión para que escriba un mensaje compartiendo su perspectiva sobre el teatro y rol que ocupa en la sociedad.
La redacción de este 2025 ha sido encomendada al director griego
Theodoros Terzopoulos, una figura clave en la escena teatral
internacional y defensor de un teatro que dé cabida a las realidades más urgentes de nuestro tiempo.
También es educador, autor, fundador y director artístico de la
Compañía de Teatro Attis, inspirador de las Olimpiadas de Teatro y
presidente del Comité Internacional de las Olimpiadas de Teatro.
Hoy 27 de marzo de 2025 daremos lectura a este manifiesto en La Salita de Teatro (c/ Santiago, 6A, de Ubrique, Cádiz) durante nuestro ensayo de los jueves de 19:00 a 20:30 h. Todos las personas que lo deseen están invitadas a participar en la lectura de este texto.
 |
| Máscaras de la Comedia y la Tragedia realizadas por Carmen Bravo, Profesora del IES Ntra. Sra. de los Remedios |
Mensaje del Día Mundial del Teatro 2025
¿Puede el teatro escuchar la llamada de
auxilio que los tiempos modernos están enviando a un mundo habitado por
ciudadanos empobrecidos y encerrados en las celdas de la realidad
virtual y atrincherados en su asfixiante privacidad? ¿Puede hacerlo en
un universo de existencias robotizadas dentro de un sistema totalitario
de control y represión que abarca la totalidad de la vida?
El teatro, ¿está preocupado por la
destrucción ecológica, el calentamiento global, la pérdida masiva de
biodiversidad, la contaminación de los océanos, el deshielo, el
incremento de los incendios forestales y los eventos climáticos
extremos? ¿Puede el teatro ser parte activa del ecosistema? Durante
muchos años ha sido un espectador más del impacto que hemos tenido los
seres humanos en nuestro entorno y se ha visto en dificultades para
lidiar con este problema.
¿Le preocupa al teatro la manera en que
la condición humana está siendo moldeada y manipulada en el siglo XXI
por intereses políticos y económicos, los grandes medios informativos y
las compañías que configuran la opinión general? ¿Se preocupa por el
papel asumido por las redes sociales que facilitan la manipulación y se
convierten en obstáculo, casi insalvable, para la comunicación con el
Otro?
Un sentido generalizado de temor por el Otro, el Diferente, el Extraño domina nuestros pensamientos y nuestras acciones.
 |
| Theodoros Terzopoulos - Foto Luca Del Pia |
¿Puede el teatro funcionar como un
espacio de trabajo para la coexistencia de las diferencias sin tener en
cuenta la herida abierta?
La herida abierta nos invita a
reconstruir el Mito. Palabras de Heiner Müller: “El Mito es un agregado,
una máquina a la cual siempre se pueden conectar nuevas y diferentes
máquinas. Transporta la energía hasta que la creciente velocidad explota
el terreno cultural”. Y yo añadiría: el terreno de la barbarie.
¿Puede el teatro arrojar luz sobre los traumas sociales y dejar de arrojar luz sobre sí mismo?
Preguntas ciertas que hace Dioniso al
teatro cuando pasa por su lugar de nacimiento, el escenario del edificio
teatral, y, cual refugiado, continúa su silencioso viaje a través de
los paisajes bélicos hoy en día: el Día Mundial del Teatro.
Preguntas que no permiten respuestas definitivas, porque el teatro existe y perdura gracias a preguntas sin respuestas.
Miremos en los ojos de Dioniso, el
extático dios del teatro y del Mito, que une el pasado, el presente y el
futuro; el hijo de dos nacimientos, Zeus y Semele; la expresión de las
identidades fluidas, hembra y macho, iracundo y gentil, divino y animal,
en el límite entre la locura y la razón, el orden y el caos; un
acróbata en la frontera entre la Vida y la Muerte. Dioniso formula la
pregunta fundamental ontológica: “¿De qué se trata?”. Pregunta que
conduce al creador a realizar una investigación cada vez más profunda en
la raíz del mito y de las múltiples dimensiones del enigma humano.
Necesitamos nuevas formas narrativas cuyo
objetivo sea cultivar la memoria y darle forma a una nueva
responsabilidad moral y política que emerja de la actual dictadura
multiforme de esta nueva Edad Media que vivimos en nuestros días.
Theodoros Terzopoulos
